پاسخ هاشم آقاجري به دو پرسش درباره «گفتمان نوشریعتی»
مقدمه: هاشم آقاجري پروژه نوشریعتی را در چهار بخش دنبال مي‌كند: شناسایی تفاوت‌های موقعیت کنونی ما با موقعیتی كه شریعتی در آن به‌سر می‌برد، تمركز بر شريعتي متاخر به‌عنوان زمینه و پایه اصلی بازسازی پروژه نوشریعتی، تبيين فاعلان و عاملان تاریخی در زمانه حاضر و سرانجام تشخيص حوزه حضور نوشریعتی. آیا حوزه حضور آن با تسخیر قدرت تعریف می‌شود یا تغییر زندگی؟ آقاجري در گفت‌گوي حاضر به دو پرسش پاسخ می‌دهد، دو پرسشی که در آستانه همایش چهلمین یادمان علی شریعتی با روشنفکران متأثر از شریعتی و نیز موافقان و منتقدان او در میان گذاشته می‌شود: ١) بحران مبتلابه امروز ما و پرسمان اصلی این دوران را چه می‌دانید؟ ۲) با توجه به میراث شریعتی و پیشینه و پشتوانه هم‌اندیشی و هم‌سخنی در سرمشق گفتمانی و صورت‌بندی معرفتی دوران او، اکنون چه راه‌حل، خروجی و برون‌رفتی ارائه می‌دهید؟ آنچه در ادامه می‌آید پاسخ‌های هاشم آقاجري است، با اين توضيح كه متن حاضر تنها خلاصه‌ای از بحث اوست که به دلیل کمبود حجم امکان ارائه کامل آن نبوده است.
کد خبر: ۳۰۲۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۰۷
هاشم آقاجري و ابراهيم توفيق درباره سرقت تاريخ
مقدمه: سر جان رنكين گودي (٢٠١٥-١٩١٩) مشهور به جك گودي، انسان‌شناس اجتماعي برجسته بريتانيايي در كنار مهم‌ترين آثارش چون فناوري، سنت و دولت در آفريقا (١٩٧١) و اهلي كردن ذهن وحشي (١٩٧٢) كتابي نيز با عنوان سرقت تاريخ (٢٠٠٦) دارد كه در آن مي‌كوشد با نقد نگرش شرق‌شناسانه در راستاي نظريه‌اش درباره تاريخ مشترك و واحد جهاني بر مشابهت‌ها در عناصر فرهنگي و تمدني در جوامع مختلف تاكيد كند. اين كتاب در سال ١٣٩٣ با ترجمه نرگس حسن لي توسط نشر اميركبير منتشر شد. در جلسه نقد و بررسي اين كتاب كه چندي پيش در پژوهشكده تاريخ اسلام برگزار شد، هاشم آقاجري به دفاع از گودي مي‌پردازد و اهميت آن را ضمن به چالش كشيدن رويكرد شرق شناسانه، ايجاد اعتماد‌به نفس در جوامع غير غربي مي‌داند، حال آنكه ابراهيم توفيق بر بستري كه اين نظريه در آن پديد آمده تاكيد دارد و معتقد است كار گودي در فضاي آكادميك غربي كاركردي مثبت دارد اما تاكيد بر آن در جوامعي چون ما مانع از طرح پرسش‌هاي عميق‌تر درباره علت اصلي تفاوت‌ها مي‌شود. در ادامه گزارشي از سخنان اين دو استاد از نظر مي‌گذرد.
کد خبر: ۲۹۲۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۰۵
